Animais cada vez mais jovens são enviados para os matadouros no Brasil

Por David Arioch

O aumento é apontado como consequência da procura tanto no Brasil quanto fora do país de carne de bovinos mais jovens (Foto: Getty)

Animais estão sendo enviados cada vez mais jovens para os matadouros no Brasil. Isso é o que mostra uma análise do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em relação ao número de bovinos abatidos no primeiro trimestre de 2019.

Só nos primeiros três meses deste ano, 239.587 novilhas, ou seja, fêmeas com menos de dois anos de idade, foram abatidas somente no Mato Grosso, o que significa crescimento de mais de 58% em relação ao mesmo período do ano passado – em que foram abatidas 151.379 novilhas.

O aumento é apontado como consequência da procura tanto no Brasil quanto fora do país de carne de bovinos mais jovens e principalmente fêmeas. A justificativa mais comum é que a “carne é mais macia e de melhor qualidade em comparação com os machos”.

Alguns países pagam R$ 4 a mais pela arroba de bovinos mais jovens, o que significa que a expectativa de vida dos animais é pautada pelo mercado. Se há procura, os pecuaristas pesam o custo/benefício de abatê-los cada vez mais jovens.

Em geral, vacas também estão sendo abatidas mais cedo, conforme dados do IBGE que apontam crescimento de 3,2% em relação a 2018.

No MS programa estadual incentiva abate de animais mais jovens

No Mato Grosso do Sul, desde 2017 o Programa de Apoio à Criação de Gado para o Abate Precoce (Novilho Precoce) estimula pecuaristas a criarem e desenvolverem bovinos que possam ser abatidos mais cedo. Só no primeiro ano após a implementação, quase 800 mil animais foram abatidos com idade a partir de 20 meses. No entanto, a idade não é o critério primordial do programa, mas sim o peso – o macho deve render pelo menos 225 quilos de carcaça e a fêmea 180 quilos.


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Governo proíbe o abate de animais na primeira cidade vegetariana no mundo

Com uma população de cerca de 175 mil habitantes, e uma área de 700 km2, a cidade de Palitana, em Gujarat, na Índia, vêm sendo chamada de “a primeira cidade vegetariana” do mundo após seu governo ter proibido o abate de animais em 2014.

A proibição se deu em consequência dos protestos de cerca de 200 monges jainistas – todos em greve de fome para mostrar que prefeririam a morte [deles] em vez de permitir o massacre e consumo contínuo de animais na área.

Religião

Há relatos de que cerca de quatro a cinco milhões de pessoas na Índia que seguem a religião jainista e se opõem diretamente à crueldade contra os animais.

O jainismo, tradicionalmente conhecido como Jain Dharma, acredita que animais e plantas, assim como seres humanos, contêm almas vivas. Portanto, os jainistas seguem uma dieta estritamente vegetariana.

“Cada uma dessas almas é considerada de igual valor e deve ser tratada com respeito e compaixão. A essência do jainismo é a preocupação pelo bem-estar de todos os seres do universo e pela saúde do próprio universo”, de acordo com informação da BBC.

O direito à vida

De acordo com a ONG Mercy For Animals, Virat Sagar Maharaj, um praticante monge jainista, disse: “Todos neste mundo – sejam animais ou seres humanos ou uma criatura muito pequena – receberam o direito de viver de Deus”.

A cidade não é, contudo, vegana, pois o consumo de leite de vaca ainda é legal.

PETA relaciona abate de animais e aborto humano


No início deste mês, a Bill 9, que proíbe o aborto depois que um “batimento cardíaco fetal” pode ser detectado – normalmente de seis a sete semanas – foi assinado pelo governador Matt Bevin. Isso é antes que a maioria das pessoas ( “pessoas”, porque não apenas as mulheres engravidam ) saiba que estão grávidas.

Um segundo projeto, HB 5, que proibiria o aborto por deficiência, raça ou sexo, também foi apresentado. Ela tem sido acusado de ser uma lei que foca em situações teóricas e não como o estado pode ajudar os pais de crianças com deficiência.

Um dia depois, a execução de ambas as leis foi bloqueada pelo juiz distrital americano Dave Hale para “prevenir danos irreparáveis” até que uma audiência pudesse ser realizada. A American Civil Liberties Union (ACLU) entrou com ações judiciais por ser potencialmente inconstitucional. Leis semelhantes foram derrubadas por esse motivo em Iowa e North Dakota, de acordo com o New York Times .

“Não há nada ‘pró-vida’ em se alimentar de filhotes que foram mortos para acabar em um prato”, disse a presidente da PETA, Ingrid Newkirk, em um comunicado.

“Porcos, vacas e galinhas têm apenas algumas semanas ou meses de idade quando são abatidos por um sabor fugaz de carne, e o outdoor da PETA pede a todos que mantenham os corações dos animais batendo sendo veganos. É fácil e temos receitas gratuitas para você começar.”

Como vegano e alguém que apoia o direito de escolha de uma pessoa, tenho que perguntar: é de mau gosto propor uma conversa que poderia incomodar seriamente milhares de indivíduos sobre os animais? Eu não acho que seja.

Qual é a postura da PETA sobre o aborto?

De acordo com o site da PETA, esta é a sua posição sobre o aborto:

“A PETA não tem uma posição sobre a questão do aborto, porque nosso foco como organização é o alívio do sofrimento infligido a animais não-humanos. Há pessoas em ambos os lados da questão do aborto no movimento pelos direitos animais, assim como há pessoas em ambos os lados das questões de direitos animais no movimento pró-vida. E assim como o movimento pró-vida não tem posição oficial sobre os direitos animais, o movimento pelos direitos dos animais também não tem uma posição oficial sobre o aborto.”

PETA e o aborto: Uma Breve História

A PETA é, provavelmente, a representação mais mainstream do veganismo. A organização tem trabalhado com celebridades de alto nível e tem influenciado marcas A parar testes em animais ou vender materiais como peles. Mas o seu lugar na cultura mainstream tende a vir como um retrato muito mainstream, branco, cis, patriarcal , heteronormativo e financeiramente privilegiado do veganismo.

A PETA tem sido acusada de vários ismos ao longo dos anos, incluindo sexismo, racismo, transfobia, fobia, anti – semitismo, vergonha para o corpo, classismo, capacidade e insensibilidade em relação às questões do ICE que separa crianças imigrantes de seus pais e, sim, aborto. Muitas pessoas já escreveram sobre essas questões no passado – eu recomendo ler sobre o Sistah Vegan, um blog dirigido pelo acadêmico Dr. Breeze Harper.

É evidente que PETA pode achar “nenhuma imprensa é má imprensa”. Em resposta a anúncios que envergonham a gordura dizendo às pessoas para “perder a gordura”, tornando-se vegetarianas, Newkirk disse : “Eu desejo mais do que qualquer coisa que você possa imaginar que não pudéssemos ser controversos, e não poderíamos ser provocativos. Eu realmente desejo.”

Enquanto isso aconteceu em 2009, as coisas não parecem ter mudado. O grupo enfrentou forte reação por insultar o falecido conservacionista Steve Irwin em seu aniversário este ano.

PETA é realmente um produto da cultura em que vivemos – mas a organização não tem que prescrever para isso. Há ativistas , acadêmicos e grupos como o Dr. Harper, Jaya Bhumitra, da Animal Equality , Michelle Carrera, da Chilis on Wheels , Lauren Ornelas, do Food Empowerment Project , e mais pessoas que elevam, em vez de usar grupos marginalizados para conseguir um ponto de vista.

Apesar de a PETA, supostamente, não ter posição sobre o aborto, o grupo inseriu os direitos animais no debate sobre o aborto em várias ocasiões. Entrei em contato com a PETA para comentar a decisão de usar o aborto para promover o veganismo.

“A PETA é uma organização de defesa dos direitos animais, e nossa declaração de missão é ‘Animais não são nossos para experimentar, comer, usar, usar para entretenimento ou abusar de qualquer outra forma’. É claro que os filhotes são os mais comumente sacrificados para consumo de carne, e qualquer discussão sobre o aborto nos dá a oportunidade de sugerir às pessoas que são “pró-vida” se tornem veganas para ter uma ótima maneira de expressar essa postura “, um representante da PETA me disse via e-mail.

Após o assassinato do Dr. George Tiller, um médico que atuou como diretor médico em uma das três clínicas nos Estados Unidos para fornecer abortos tardios, em maio de 2009, a PETA pretendia erguer dois outdoors separados em Wichita, lendo “Pro-Vida? Seja vegetariano” e “ Pró-escolha? Escolha o vegetarianismo”.

Ambos os anúncios foram rejeitados por empresas de outdoor. “É de mau gosto, considerando a crise que está acontecendo na comunidade agora”, disse John Lay, presidente da George Lay Signs, ao Wichita Eagle. “Não vejo nada aparentemente ofensivo nos anúncios, mas o momento não é apropriado.”

Em 2011, um homem de 63 anos foi acusado de homicídio intencional de primeiro grau por seus planos de atirar em uma pessoa pró-aborto, na Planned Parenthood em Madison, Wisconsin. Ele tinha uma história de participação em protestos anti-escolha.

“Isso se encaixa em um padrão”, disse Vicki Saporta, presidente da Federação Nacional de Aborto, ao Wisconsin State Journal em referência à “escalada de atividades de, talvez, apenas protestos para ameaças à realização de ameaças”.

A PETA destacou que os manifestantes estavam do lado de fora do tribunal segurando cartazes que diziam “Carne é assassinato” e “Uma costeleta de porco por um coração batendo” em apoio ao movimento pró-escolha.

Em 2012, a PETA usou uma lei de aborto que proibiria o procedimento após 20 semanas para falar sobre animais. Após a ação legal do Centro para Direitos Reprodutivos e da ACLU, a “Lei da Saúde e Segurança da Mãe” foi bloqueada pela Corte de Apelações do Nono Circuito dos Estados Unidos, alegando que é inconstitucional.

Em resposta, a PETA procurou exibir um anúncio mostrando um filhote de galinha com o texto “Killed at 7 Weeks”. Na indústria da carne, a idade média das galinhas é de sete semanas, de acordo com a Compassion in World Farming .

A tentativa de reviver a lei foi até o Supremo Tribunal, que se recusou a ouvir um apelo em janeiro de 2014.

Direitos animais e autonomia corporal

O movimento pelos direitos animais é diverso e não há uma posição unificada sobre o aborto. Tenho visto comentários elogiando os legisladores de Nova York pela introdução de um projeto de lei que proíbe parlamentares de “hipócritas” por apoiar um projeto de lei que legaliza o aborto tardio – o que é uma decisão angustiante, emocional e difícil tomada quando a vida dos pais ou da criança estão em perigo – na mesma frase.

Também sou amiga de veganos voluntários que escoltam pessoas para as clínicas locais da Planned Parenthood devido a agressivos manifestantes anti-escolha.

Pessoalmente, o meu veganismo e postura em direitos humanos andam de mãos dadas. Eu sou pró-escolha porque acredito que é antitético ao meu veganismo que um ser senciente seja forçado a dar à luz.

As principais notícias comemoraram os corajosos animais de fazenda resgatados pelos santuários depois de escapar dos caminhões de transporte dos matadouros. Aqueles que assistem a vigílias de abatedouros capturaram fotos mostrando o medo nos olhos de animais em seu caminho para a morte. Na indústria de laticínios , os bezerros geralmente são arrancados de suas mães logo após o nascimento.

Esses são os mesmos animais que escapam desses caminhões e passam a viver vidas plenas nos santuários – todos sentem medo, dor, felicidade, a vontade e os meios para preservar suas vidas. Infelizmente, nós humanos despojamos animais de direitos não-humanos porque temos o privilégio de fazê-lo. Mas os animais são sencientes – um feto não é. Nada disso é o mesmo que terminar uma gravidez indesejada.

Existem inúmeras razões pelas quais alguém pode optar por fazer um aborto e nenhum deles é da conta de ninguém, mas do indivíduo.

Por Kat Smith

Fonte: LiveKindly

Trabalhar em matadouros pode alterar a personalidade humana

Eu não sinto mais nada, mas no começo foi muito ruim”, frisou um homem identificado apenas como RP9 (Foto: Vegan Australia)

Recentemente, o professor do Departamento de Psicologia Organizacional e Industrial da Universidade da África do Sul, Antoni Barnard, republicou um estudo concluído em 2016 sobre o impacto psicológico e emocional de se trabalhar em matadouros.

Para a realização do trabalho, ele entrevistou dezenas de magarefes, pessoas que matam animais criados para consumo. Todos disseram que jamais se esqueceram da primeira vez que abateram um animal. Além do desconforto, muitos relataram tremores, tristeza, aflição e vergonha.

“Eu estava com muito medo, mesmo segurando uma arma”, disse um dos entrevistados. Um dos maiores pontos de estranhamento foi reconhecer que estava trabalhando em um local por onde centenas de animais entram a cada dia e não saem de lá com vida.

“A primeira vez que matei não foi fácil. Eu sinto vergonha disso. Só queria fechar os olhos, me virar e fugir. Foi muito triste, mas quanto mais você faz, mais fácil fica. Ontem, por exemplo, tive que atirar na cabeça de algumas vacas. Eu não sinto mais nada, mas no começo foi muito ruim”, frisou um homem identificado apenas como RP9.

Barnardi conta que nos primeiros meses, os funcionários de matadouros costumam ter sonhos vívidos e pesadelos paranoicos repletos de medo e ansiedade. Alguns citaram experiências em que eram perseguidos pelos animais que mataram; outros os viam em um sofrimento que parecia não ter fim, agonizando incessantemente. Sentimentos de culpa, medo e vergonha são os mais comuns na “fase de adaptação”.

Um participante declarou que sonhou que uma vaca saltava da caixa de abate e o perseguia. Outros lembram de experiências em que os animais se comunicavam com eles, perguntando algo como: “Por que você está me matando?”

As respostas emotivas são bastante intensas durante um período que pode variar muito de pessoa para pessoa, mas há uma certa unanimidade em relação ao fato de que seus dias fora do matadouro também são tomados por emoções negativas em decorrência da prevalência da raiva e do temor. O entrevistado RP9 revelou que começou a se tornar mais impaciente e explosivo. Se alguém o magoa, “seus punhos balançam”.

Por outro lado: “Os funcionários de matadouros transmitem uma preocupação moral, acreditando que terão que responder por suas ações quando morrerem. Sentimentos de tristeza também são frequentemente mencionados em histórias de abate”, destacou o pesquisador.

Outro entrevistado, RP10, contou que quando chegava para trabalhar o seu encarregado dizia que ele deveria abater uma grande quantidade de animais, e quando ele olhava para os bovinos, grandes e fortes, aquilo parecia errado e o deprimia.

O estudo também apontou que quem trabalha diretamente no abate de animais acaba desenvolvendo baixa tolerância à frustração e, em decorrência disso, seus níveis de irritação aumentam. RP8 segredou que nunca havia agredido um animal como um cão ou gato, mas desde que começou a matar bovinos ele já não sente a mesma inibição de antes:

“Eu acredito que posso chutar se eu quiser porque eu mato boi todos os dias. Chutar um cão ou gato e jogá-lo para longe já não é uma preocupação.” Relatos como esse são consequências da mudança de personalidade que os funcionários do matadouro experimentam quando o cotidiano se resume a tirar vidas.

Mesmo que não falem abertamente a respeito com qualquer pessoa, os participantes da pesquisa deixaram claro que perceberam tanto mudanças em si mesmos quanto nos colegas de trabalho ao longo do tempo:

“Os participantes narram que o abate afeta suas capacidades de pensar com clareza e percebem que se sentem ‘loucos’. Fazer o trabalho de abate também impacta de uma forma que eles parecem se tornar mais agressivos do que antes, com uma atitude descuidada no que diz respeito às consequências de suas ações em relação a outras pessoas.”

As emoções intensificadas de medo, ansiedade, culpa, vergonha e tristeza diminuem com o tempo. Algumas até mesmo desaparecem, mas a adaptação à realidade do matadouro como algo banal não impede que ninguém que ganhe a vida matando animais passe por um embrutecimento que pode ter consequências sociais. E isso é parte da realidade de quem vive nesse universo.

Referência

Barnard, Antoni; Victor, Karen. Slaughtering for a living: A hermeneutic phenomenological perspective on the well-being of slaughterhouse employees. International Journal of Qualitative Studies in Health and Well-being (2016).

Ativistas pedem que Maia paute PL que proíbe o abate de jumentos

Nos últimos anos, alguns criadores e representantes do governo brasileiro e baiano passaram a viabilizar o abate desses animais (Foto: Divulgação)

Criado pelo deputado federal Ricardo Izar (PP-SP), o PL 1218/2019 quer elevar o jumento a patrimônio nacional e proibir o abate do animal em todo o país. Atualmente a Frente Nacional de Defesa dos Jumentos tem feito um apelo a todos que são contra o envio dos jumentos aos matadouros para enviarem mensagens via Instagram ao presidente da Câmara dos Deputados, Rodrigo Maia (DEM-RJ).

A recomendação é pedir que Maia paute o projeto e o envie para votação na Semana Nacional dos Projetos da Causa Animal em agosto. Segundo Izar, não há como aceitar os maus-tratos a que estão sendo submetidos esses animais, apenas visando a exploração comercial.

Inserido na cultura brasileira, os jumentos foram explorados como animais de carga por séculos. Porém, recentemente passaram a ser considerados desnecessários para essa finalidade.

Por isso, nos últimos anos alguns criadores de animais e representantes do governo brasileiro e baiano passaram a viabilizar o abate dos jumentos, inclusive daqueles que são abandonados pelos proprietários – o que é uma solução fácil e inadequada para um problema complexo.

Além disso, o consumo da carne de jumento não faz parte dos hábitos dos brasileiros, até porque há uma relação de familiaridade e consideração que se perpetuou culturalmente em relação aos jumentos a partir do século 16.

No entanto, a China que mata cerca de 1,5 milhão de jumentos por ano, tanto para o consumo de carne quanto para a utilização na medicina chinesa, tem dialogado com o governo brasileiro desde 2015, onde a criação de jumentos é uma tradição, na tentativa de intensificar a exportação desses animais com finalidade de abate.

Em 1977, Chico Buarque já cantava sobre a cruel realidade servil desse animal na música “O Jumento”: “Jumento não é o grande malandro da praça. Trabalha, trabalha de graça. Não agrada ninguém. Nem nome não tem…”

Uma prova de que o valor atribuído ao jumento normalmente se resume à sua força é que os animais mais fortes podem não ter preço, mas aqueles que já apresentam algum tipo de desgaste, não raramente são abandonados, abatidos ou comercializados por não mais do que alguns reais.

Rodrigo Maia no Instagram: @rodrigomaiarj

Homem tem 40 mil tatuagens veganas representando a morte de animais

Foto: Instagram

“Por que eu tenho 40 mil tatuagens? Porque 40 mil animais são abatidos no mundo a cada segundo, apenas para satisfazer nossos apetites”, disse Alfredo Meschi, de 51 anos.

“É como se a nossa consciência de injustiça, compaixão e empatia fosse um toque que é ativado e desativado. E a cada segundo, não são menos de 40 mil animais não humanos mortos em nosso benefício. Eu queria capturar isso, preservá-lo para sempre na minha pele – essa consciência desse número, a cada segundo”.

O símbolo de um X também é significativo. “Eu escolhi o ‘X’ porque é uma ‘marca de seleção’, um símbolo neutro que usamos quando terminamos com algo, contamos algo ou matamos ‘alguma coisa'”, disse ele à revista Cafébabel.

Meschi conta sobre as reações das pessoas. “Eu expresso minha arte através do meu corpo e meu ativismo através do envolvimento corporal e comunicação emocional de minhas performances.”

Ele realiza workshops experienciais, exposições fotográficas participativas e realiza peças teatrais para expressar sua mensagem. As informações são do LiveKindly.

“Toda vez que alguém para de olhar para mim, eu alcanço alguma coisa. Cada vez que meus 40 mil Xs são vistos e compartilhados nas redes sociais, eu alcanço algo. Seja apenas uma vez, ou uma centena de vezes, ou mil vezes, ou cem mil vezes … Toda vez que começo uma conversa sobre veganismo ou direitos dos animais, eu alcanço algo”, explicou.

Tatuagem vegana

Tinta de tatuagem não-vegana pode conter carvão de osso, gelatina de cascos, glicerina de gordura animal e goma-laca de besouros, de acordo com a organização de direitos dos animais PETA.

Ingredientes derivados de animais também podem aparecer em outras áreas do processo de tatuagem. O usuário de papel de estêncil por tatuadores é comumente feito de lanolina, que vem de lã de ovelha, e lâminas de barbear descartáveis ​​podem ter glicerina nas tiras de barbear, de acordo com a The Vegan Society .

Foto: Instagram

Pomadas e sabonetes também podem conter ingredientes de origem animal. Em declarações ao jornal The Independent , Dina Dicenso, dona da Gristle Tattoo , uma loja de tatuagem vegana no Brooklyn, recomendou conversar com o artista antes para descobrir que tipo de produto será usado. Os artistas ficam “geralmente felizes em fornecer as marcas dos produtos que usam”, disse Dicenso.

As tatuagens veganas estão se tornando mais populares e um número crescente de salões anunciam se são veganos. O site Vegan Tattoo Studios permite pesquisar locais próximos a você que usam tinta livre de animal.

Optar por uma tatuagem vegan não vai atrapalhar a experiência de forma alguma, de acordo com Dicenso. “O processo de tatuagem e cura é exatamente o mesmo” ao usar tinta vegana, ela disse.

Ativismo

As tatuagens de Meschi não são a única maneira de aumentar a conscientização sobre a indústria da carne. Ele participou de sessões de fotos dentro de matadouros enquanto usava uma etiqueta de gado em um dos seus ouvidos. Ele mergulhou na água gelada para resolver problemas de pesca excessiva. Outras sessões de fotos mostram o italiano usando uma máscara de porco na cabeça “em memória daqueles 1.5 bilhões de porcos mortos a cada ano pelo nosso apetite insano. Bacon? Presunto? Salsichas? Não”, escreveu ele.

“A era da ‘arte do momento presente’ começa. E no momento presente, todos nós precisamos enfrentar o maior desafio de nossa história – salvar um planeta que está morrendo e interromper um holocausto de seres sencientes “, disse ele.

“O primeiro passo para alcançar essas duas perspectivas é tornar-se vegano ético. E nós podemos fazer isso agora. Todo segundo conta.”

Calculadora vegana

Mais de 150 bilhões de animais são abatidos todos os anos, de acordo com The Vegan Calculator, que exibe um contador online do número de porcos, coelhos, gansos, peixes selvagens, búfalos, cavalos e gado, entre vários outros animais que são abatidos para consumo.

Uma pessoa não vegana ou vegetariana média vivendo em um país desenvolvido comerá cerca de 7 mil animais durante sua vida.

Empresário investe em carne de laboratório pelo bem-estar animal e pelo planeta

Foto: Memphis Meats

Richard Branson, fundador do grupo Virgin, entrou no mercado crescente de carnes feitas a partir de culturas celulares.

Segundo especialistas, a ‘carne limpa’ e sem abate, como também é chamada, poderia ajudar a resolver problemas de saúde, ambientais e fome global.

Branson foi um dos primeiros investidores da Memphis Meats ao lado de Bill Gates e empresas multinacionais de carnes, incluindo a Tyson Foods e a Cargill. A empresa de Richard espera ter um produto no mercado dentro dos próximos anos.

“Toda a carne que comemos hoje, de um bife ao peru moído, tem uma unidade fundamental comum: as células. Eles são os blocos de construção para a carne, bem como o ponto de partida da nossa produção. O que estamos fazendo aqui no Memphis Meats é transformar a carne em um método que chamamos de “nutrição essencial” e é inspirada pelos princípios básicos da natureza de produzir carne: começar com uma célula, dar os nutrientes certos e simplesmente permitir que ela cresça e multiplique ”, disse Maria Macedo, diretora da marca Memphis Meats à Virgin.

O mercado da ‘carne limpa’

A Memphis não é a única empresa que desenvolver este tipo de alimento. A empresa californiana de tecnologia alimentar JUST, conhecida por sua maionese sem ovo, ofereceu um teste de sabor da primeira ‘pepita’ de frango cultivada em laboratório em janeiro do ano passado e em parceria com um produtor de carne bovina do Japão lançará carne Wagyu.

Outra empresa que vem crescendo muito no mercado é a startup de carne israelense baseada em células Future Meat Technologies que recebeu um investimento de 2,2 milhões de dólares (cerca o milhões de reais) da gigante de carne Tyson.

Foto: Instagram Richard Branson

“Acredito que daqui a 30 anos não precisaremos mais matar nenhum animal e que toda a carne será limpa ou vegetal, terá o mesmo sabor e será muito mais saudável para todos” , disse Branson em um post no Site da Virgin em 2017 após o investimento na Memphis Meats.

“Eu sei que desistir de carne bovina (ou outras carnes) não é o caminho para todos, então eu tenho apoiado a busca para encontrar uma maneira sustentável de alimentar a população do mundo sem um impacto negativo contínuo sobre o meio ambiente”, escreveu ele.

“O sistema alimentar de carne limpa é seguro, bom para o planeta e para os animais e satisfaz os consumidores. Na escala Memphis Meats, espera-se uma conversão muito melhor de calorias; use muito menos água e terra; produzir menos gases de efeito estufa e ser mais barato do que a produção convencional de carne. E é um enorme passo em frente para o bem-estar animal”. As informações são do LiveKindly.

Ativistas entram com ação inédita para impedir abate de bovinos resgatados da farra do boi

A ACP foi pedida em caráter liminar para proteger os bovinos agora na Quaresma (Imagens: Divulgação)

O movimento Brasil Contra Farra (BCF) encomendou com o Grupo de Advocacia Animalista Voluntário de São Paulo (GAAV) uma inédita Ação Civil Pública (ACP) pedindo o fim do abate sanitário dos bois sem brinco e a construção de um santuário, custeado pelo Estado, para tutelar os animais resgatados da farra do boi. A titularidade da ação foi assinada pela ONG Princípio Animal.

A justificativa é que quando os animais são recolhidos da farra, ainda assim são abatidos. Se não pelas mãos dos farristas, acabam mortos pelas mãos do Estado devido às rígidas normas de vigilância sanitária da Cidasc.

Os farristas retiram o brinco do animal para que não seja identificada a procedência, ou seja, o emissário do boi, porque isso configuraria o crime. Diante do fato, a Cidasc alega que bois sem brinco são bovinos sem procedência e, portanto, podem conter doenças e contaminar todo o rebanho.

A ACP demonstra que os argumentos da Cidasc são inválidos, porque se os farristas retiram o brinco do animal, isso significa que os bovinos têm a orelha furada – logo já estiveram outrora com brincos, comprovando que são animais vacinados e saudáveis.

O fato também evidencia que os brincos foram criminosamente retirados com o objetivo de ocultar a origem do bovino. A ACP requer o direito de, após os animais serem recolhidos da farra mediante horas de tortura e linchamento, permanecerem em quarentena, sendo examinados para descartar qualquer doença a fim de serem “rebrincados”; até mesmo em caráter educativo contra os crimes com animais.

A ACP foi pedida em caráter liminar para proteger os bovinos agora na Quaresma. No entanto, foi negado o caráter emergencial do direito à vida dos animais. Contudo, a ACP está correndo e pedimos que se faça pressão pública.

O direito à preservação do meio ambiente é considerado um direito difuso e coletivo, e a proteção à fauna (animais) se enquadra dentro desse conceito, podendo ser debatido em uma ação civil pública.

Colaboração de Luciane Pires, publicitária, brander, ativista e infoativista pelo direito dos animais e formadora de opinião no Instagram @luhpires_